第1671章 儒道至圣苟交

  大量浩然之气的存在，让人族修士可以汲取自然界的浩然之气，將之当成一种常见的天地元气，用於修炼。

  有武者把浩然之气当成普通天地灵气，直接炼化为內功，也即是以仙武之法修炼浩然之气，比如西八仙之首的竇逸琳。

  也有儒生追求纯粹，养浩然之气，只强化自己的意志与信念，能做到精神干涉现实。

  比如大毛公这群老儒。

  不过，董仲舒与他们又有不同，他將浩然之气当成法力来修炼，自身相当於“异人”。如果天赋够高（修仙天赋，非单纯儒家天赋），还有机会凭浩然之气成就散仙果位。不过，单纯以浩然之气成仙，很浪费天赋，不如道儒双修，以浩然正气锤炼精神意志，纯化人生信念，以玄门內功炼气。

  董仲舒修仙天赋不够，没有仙骨，无法走通玄门炼气之路，才利用自己在儒道上的强大天赋修炼“儒家法力”。

  这种修炼之法，也是传承自孔老夫子一脉，属於儒道中的正道。

  其实竇逸琳的仙武之法传承自西沙域孔家，而西沙域孔家属於中原孔家的旁支。

  孔夫子门徒眾多，在孔子去世后，他们还分裂成了不同学派，每个学派的理念不一样。比如，子夏创造的西河学派更追求“术”，而非礼法与道德，直接催生出了法家。

  李斯这个法家大佬出身自儒家，不是特例，而是西河学派的惯例。

  董仲舒和毛公、辕固生他们属於儒家不同学派，各自的专长也不一样。

  他们的学派都不同，浩然之气的练法也不一样，这会儿听老毛公说羽太师属於另一个儒家派別，自然不会感到惊奇。

  顶多他们好奇她属於哪一派。

  “听说羽太师与巨鹿苟生有点关係，是不是真的？她修行的儒道，莫非属於“正气道”？”申培公低声问道。

  老毛公迟疑道：“巨鹿苟生创造了正气道，这事儿我倒是知道。